说句不好听的话，就算是东荒境所有势力齐齐出手，也不一定能影响到孔家。
因为中洲王朝也需要孔家，孔家的价值，对于政治而言，是瑰宝级。
甚至如果在孔府之时，顾锦年召唤的是第二代圣人，也不一定能如此打击孔家。
只有孔圣。
孔家的祖宗，亲自打压孔家，才导致孔家根本没有任何反手之力，也不能有反手之力，真要敢反手，那就是欺师灭祖。
“先生。”
“那现在儒道有几个学派啊？”
顾锦年好奇问道。
“之前是四个，现在是三个。”
苏文景给予回答。
“孔家原本是第一，孔圣之道，为上上尊，不过如今被你压下来了。”
“第二便是朱学一脉，这个学派很了不起，即便是孔家也不得不警惕对待，朱学一脉理念，存天理而灭人欲也，要求读书人对自己苛言谨事，一举一动，一言一句都要学习圣人，这一脉的人很多。”
“之前孔家也有不少大儒，都有些推崇朱学之道。”
苏文景道出第一个学派。
抛开孔圣这个人人都要学的东西不说，朱学一脉，是目前当之无愧的第一学派。
“存天理而灭人欲也？”
顾锦年有些咂舌，他没想到这个世界居然也有这种学术。
不过想了想倒也合情合理，毕竟孔圣是礼道，学问是个轮回，几百几千年，也一定会产生这种思想。
存天理而灭人欲，讲起来特别特别复杂，用最简单的话来形容，就是处处学圣人，把立德放在第一位，不管做什么事情，都要学习圣人。
这个思想其实没有太大问题，可架不住有人乱来，最常见的就是，要求你必须学习圣人，但自己也没做到，可这并不妨碍喷你。
这种还好，只是抨击抨击你，找找茬，损害你名声。
最可怕的是，你处处学习圣人，就变成了‘为了学习’而‘学习’的情况，失去了本心。
不过这种学派人数最多，顾锦年大概也能理解。
原因无他，毕竟出门在外，不管做什么来上一句，我这是在效仿圣人，先天不败啊。
很有可能圣人都没有这样做过，毕竟五位圣人，生平做了那些事情，谁知道？
再说了，不管圣人做了没做，当我需要圣人做了这件事情的时候，那么这个圣人就必须做过。
跟那句经典名言很像，我有一朋友。
“第三呢？”
顾锦年询问道，他对朱学并没有太大兴趣，自己就是自己，为何要效仿圣人？
“第三则是明学，是根据第二位圣人的学问衍生而出，要求读书人明智礼道，这个你就别想了，明学对你有些意见，他们不喜欢争，而是喜欢顺从天意，讲究礼道，主要核心便是养身为主。”
苏文景如此说道。
明学顾锦年不是很了解，但听闻过。
就是礼道。
杨开就是半个明学的学子。
“先生，这明学早些年好像是主流吧？”
顾锦年记起来了一些。
“恩，两千年前是主流，而且天下读书人都推崇明学，后来兵家出来以后，明学就落魄了。”
苏文景点了点头。
而顾锦年也恍然大悟了，那跟自己想的一样。
明学两千年前的确是天下主流，明智讲理，大国之间也要讲道理，以礼为主。
那个时候打起仗来，两国来使都必须要在战场上互相谦让一二，然后大家按照流程来打仗，如果对方损失比较惨重，鸣金收兵的话，就必须要停手。
甚至还要送一些物资过去，免得对方出问题。
后来兵家出来了，打起仗来愣是一点规矩都不讲，什么乘胜追击，兵不厌诈，偷袭，火攻，围城，反正为了赢什么手段都用上。
也正是因为如此，许多推崇明学的国家都灭亡了，久而久之各国君王一看。
这学问害死人啊，大家都讲道理还好说，碰到一个不讲道理的没法玩。
而且你也没办法啊，你联合大家一起谴责他，然后他很难受，为了不然大家谴责自己，索性就把大家一起灭了，这样就不会有人说自己了。
故而，明学瞬间败落，不过随着盛世到来，明学又回到了主流，当然这一次是改良版的明学，读书人之间的礼道，尊师重道。
天地君亲师，就是明学的核心，完美符合政治需求，所以明学又被抬起来了，当然兵家照样无视，只不过需要的时候会拿出来，不需要的时候，谁都不搭理。
“第四呢？”
顾锦年继续问道。
“第四就是以最后一位圣人的儒学为主体，名为国学，入仕为官，造福百姓。”
苏文景给予解释。
这个顾锦年懂。
目前各大王朝的主流就是这个，一个人即便学问再高，可终究是能力有限，这个能力主要还是取决于身份地位的原因。
读书人当夫子，即便是教一百个学生，三年一课，穷尽一生算六十年也不过是两千学子。
而这两千学子，大部分也只能止步于识字这个阶段。
能真正懂道理的最多两百人，而能成为正儿八经的读书人，踏入儒道境界的可能就二三十人，然后这二三十人，能真正牺牲自我，去传道受业解惑的能有几个？
所以如若入仕，为朝廷解决难题，一来自己当了官，也算是有所成就，光宗耀祖，二来身份越高，一个念头或者一个想法，就能改变无数人的命运，这样才是真正的造福苍生。
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