说起来，何茹男发出去的这个视频，多少有点标题党的意思。
怒斥这种情绪基本不存在，因为徐清全程都算平静。
或许用嘲讽这个词会稍微好点。
只见在视频里，何茹男问道：“你是怎么看网上艾景坤对于李水花这个角色的评价？”
“还能怎么看？当笑话看。”徐清听到这个问题之后，嗤笑了一声道，那股子不屑和嘲讽的感觉都快要溢出屏幕了。
这算是徐清第一次在公众面前露出这种状态来，平时的他无论怎么样，都还算客气。
“所以你不认同艾景坤的评价对么？”何茹男继续问道。
“你认同吗？”徐清没有回答，而是反问何茹男。
何茹男犹豫了一会，然后还是摇了摇头，这口认同的锅她是不可能会背的。
当然，徐清反问不是真的要何茹男回答，而是一种对话技巧，有些东西一个人在那干巴巴的讲，远没有对话的可看性那么高。
所以，徐清反问了一句之后见何茹男摇头，也没等她继续问，而是接着说道：“艾景坤说了一大堆，可我觉得每一个观点都站不住脚，先说第一个，他不清楚我要为什么要写李水花一个角色。
他说李水花不该出现在屏幕上，出现在屏幕上的意义就是为了赚上大众几滴不值钱的眼泪，说我为了展现旗下女艺人的演技去刻意塑造一个没有意义的角色。
这里我就有两个问题想问，什么叫不值钱的眼泪？眼泪是一种情绪的表达，都是情绪，请问什么情绪才值钱？或者说，在这位艾先生的眼里，大众的情绪都是不值钱的。
还有，什么叫有意义？
一个人面对挫折仍然保持自强不息的精神和行动有没有意义？
一个人不向生活低头有没有意义？
一个人努力改变自己所处的困境有没有意义？
难道在艾先生眼里，一个人面对挫折直接放弃自我，或者说干脆自杀一了百了才有意义？”
何茹男是个专业记者，哪怕对艾景坤的观点表示过了不认同，但她现在还得站在艾景坤的位置去提问，于是她接着说道：“那非得在挫折中才能向上？人处在幸福中就不能自强不息了吗？”
“当年有个晋惠帝，在他执政期间，有一年发生了饥荒，很多老百姓因此活活饿死，晋惠帝很‘善良’啊，他相当着急，琢磨来琢磨去始终想不明白一个问题，既然饥荒没粮食吃，为什么百姓不吃肉呢？吃肉不就不会被饿死了吗？
我们评价一个事物，应当结合时代背景和实际情况来看，非要在一个贫苦背景下的故事里抬这种杠相当可笑。
那个年代的西海固的真实场景比我电视剧里拍的还要惨，李水花不是我编出来的，她就是时代下的西海固女性的部分缩影。
或者说《山海情》不是我编出来的，我只是把那个时代的那部分人民搬上了屏幕而已。
我在写剧本之前去走访过当地，去闽宁镇找那一代吊庄移民的人聊过，我清楚的知道他们当时是怎么过来的。
可这位艾先生做过什么，在别墅里喝着大酒收着钱，转过头就在网上来说我刻意编造？
他配吗？
我从来没有说过，人必须在挫折中才能向上，人们渴望幸福，回避苦难，这很正常，对美好生活的向往是我们所有人的朴素需求，人生来如此，我们祖祖辈辈也是如此。
有的人想父母双全幸福美满，有的人想好好读书实现理想，有的人想爱情如愿相守一生，有的人想财富自由不再奔波，有的人更是只渴望一个相对健康的身体。
可谁能防得住命运射过来的冷箭？
伱能吗？
至少我不能。
可能那位艾先生可以，毕竟在这位艾先生的眼里，这个世界上是不存在辍学、嫁人随后家庭又发生变故的女人。
或者说，艾先生不是认为她们不存在，是压根不想看到她们也不想听到她们的故事？
他为什么不想看到听到这样的故事呢？
可能是因为他太‘善良’了，见不得穷人受苦。
这让我突然又想起了一个故事，说以前有个大善人远近闻名，具体有多善呢，这么说吧，大善人发过话，说是他家方圆十里绝对不能存在任何一个穷人。
后面他真的做到，他家方圆十里的范围内真的就没有任何一个穷人了。
为什么呢，因为方圆十里内的穷人全被他赶了出去。
这叫什么，解决不了穷人的贫困问题，干脆直接解决穷人，这样世界不就美好了吗。
艾先生倒是过的不错，可他更应该好好庆幸自己过的不错，因为他这个不错的生活是他父辈祖辈在苦难中奋斗出来的，他现在倒好，我们赞美和他祖辈一样的人他倒是不高兴了，数典忘宗是吧。
我现在庆幸我拍的是一个改编自现实的扶贫剧啊，无论是剧里还是现实中，政府和当地老百姓都是一起在为了更好的生活努力奋斗。
不然以这位艾先生跪舔国外贬低我们的行为，说不定还得说上几句。
说我们不应该关注贫困，而是应该关注为什么没人来解决贫困，是谁的不作为造成了贫困，然后又给大家科普一番国外怎么怎么幸福。
其实我也很奇怪，以这位艾先生对美国的了解，应该知道美国在国外挑动了多少战争，制造了多少家破人亡的缺德事啊，他应该比我们更清楚这个世界上有很多处在苦难中的人啊，怎么没见他提过这个呢？
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