并且，在那胡惟庸七年的掌权时期中，其为人飞扬跋扈，大有将整个朝廷视其一言堂的架势。
皇权在这个过程中，几乎成了被忽视的状态。
太祖皇帝几乎是到了忍无可忍的地步。
最终在谋划好一切后，动手了。
至于那些被定罪的名目到底是否真实，又是否虚构，其实已经没有太大的意义了。
因为中书省的裁撤，必然要有一颗炸弹引爆，如此才能光明正常，名正言顺的动手。
在中书省被裁撤，皇权得以集中的大背景下，一个臣子到底是否有叛乱之心，已经没有任何的意义。
这就好像元末时期，天下大乱，元廷倒覆的大势之下，那元廷有没有出像脱脱帖木儿以及王保保这样的名臣名将名相，压根没有任何的意义。
如果换一个时代，是成吉思汗的年代，这两个人必然会建立一番丰功伟业。
可惜。
这就是大势。
而何为封建王朝之大势？
其实就两个字，人心！
就好像天下苦元苛政久矣，此便是天下人心，乃大势之所显。
大势之下，明朝顺势而起。
可裁撤中书省中，何为大势，天下苦淮西勋贵久矣。
天下士子无晋升之途。
各地受淮西勋贵欺压。
加上封建王朝中央集权此亘古不变之大势。
一夜之间。
明廷当中以胡惟庸为首的庞然大物，顷刻倒覆。
若非如此种种，一个深居皇宫，无三头六臂，亦无分身之术的帝王，又何以掌控天下？
做到这一切的背后力量，是什么？
借的正是天下大势之力。
试想，任何一个游离于淮西勋贵势力之外的士族，在看到这种状况下，哪个不会加一把劲儿？
都说断人财路，如杀人父母。
可这朝廷之上的淮西勋贵，几乎等同于封死了天下士子之路。
而伴随着朱瞻基不断的查阅和思考这些历年的奏折，他在其中学到了不少，也彷佛正在跨越时代一般，体会着自己那个未曾蒙面过的太爷爷。
所以，渐渐的，朱瞻基对于每日查看奏折这件事，非但再没有半点的抗拒之心，更是喜欢上了这个过程。
不仅仅只是这些，伴随着他阅读的习惯被培养起来。
很多这个时代的经典书籍，都开始主动的尝试翻阅起来。
这个过程开头是最难的。
可慢慢当他在这个过程中体会到那种不被外人所晓得快乐后，这件事本身已经不再是一件让人难以抗拒的任务了。
而在有了这一次的经验后，他曾经那颗为世俗而浮躁的心，也渐渐沉了下来。
开始慢慢的在阅读当中试着理解一切。
理解一个朝廷的意义，理解一个国家的意义，理解整个华夏演变进程中，每一个时代百姓生活和生命的意义。
不管是那些圣人的经义，还是朝廷的法度，军队中的军规。
其实仔细去看，就会发现，这个世界任何一个行业，任何一个存在，任何一个生命，其生活下来所做的任何事情，都逃不开两个字，生存！
猴子从树上走下来是为了生存，小规模族群的形成是为了生存，部落的形成也是为了生存。
大部落、族群、城邦、国家.....
都是因为生存。
圣人经义、法度、军规、家规、道德、礼仪......
这一切一样是因为生存。
圣人经义教诲世人，是为了告诉所有人怎么在这个群体中生存。
法度，是让这个群体中的个人可以生存。
军规，是约束，亦是为军队这个体制的生存而必备。
家规，是在告诉家庭中的人该如何生存。
.......
甚至于朝廷的建立，也是为了使国家而生存。
而太爷爷朱元章以及所有历朝历代皇帝中央集权的这个过程，也是为了国家这个建制可以生存下去而在不断的变化。
换句话说，叫***。
就好像前世自己所不能理解的一句话，也就是教员所说的一句话，唯有***，才能走上正确的道路。
翻翻历史，看看历史给世人的警醒。
再想想明朝灭亡的整个历史进程。
归根究底的根源在哪里？
有人说，明朝亡于万历。
有人说，明朝亡于东林党。
前世的他也曾经一度坚定的认为，明亡于东林党，这是板上钉钉的事情。
可仔细想想，想想太爷爷朱元章所遭遇的一切，何其相似的。
但你能说明初淮西勋贵给大明朝造成的问题，是因为李善长？是因为胡惟庸？是因为淮西勋贵这个团体的存在？
其实不是。
换任何一个人在其中，选择都是一样的。
屠龙者，终成恶龙。
可为什么？
翻翻历史，哪个朝代不一样。
而真正的问题存在于什么地方？
是制度、是体制、是规则的问题，而不是个人，而不是整个大明朝内部的某个势力的存在。
把东林党换成于谦，明就不会亡了？
或许能延续，但其结果是无法改变的。
这是阶级固化和封建王朝时代，权力分化所导致的。
所以，朱瞻基的太爷爷朱元章看到了这一点，他采用的办法是裁撤中书省！
使皇权得到进一步的集中。
而整个华夏历史看过之后，可以清晰的看到，这就是一个国家中央集权的过程。
但明中后期倒行逆施，将老祖宗办好的事情又用另外一种形式重新出现。
那结果显而易见。
那东林党，和淮西勋贵有什么区别。
本质上都是权力阶级被固化。
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