越南僧并没有像我预想的那样，直接回答我的问题，或者急于推出自己的理论，而是向我提出了一个问题：“在我回答你之前，我必须知道你杯子中装的是什么，这个世界上，有各种各样不同的东西，比如你我、山石、花草、空气、妖魔等等，这些东西的外形甚至存在形式，都有很多不同点，在你看来，它们何以不同？不同的关键是什么呢？”
“厄……”他这个问题，让我有些不知该从哪里答起，我当然也可以套用现成的玄学理论来说明这个所谓万物不同的问题，不过这是我在与人讨论的过程中极力避免的。
这些似是而非的理论，固然可以暂时迷惑提问者，或者迷惑我自己……
可是说出这些玄学解释后，我的心里总会觉得别扭，感觉心里更加空虚，这种感觉就像一个说了谎的孩子，虽然我也无法证明自己是否在说谎，但连自己都不能相信的理论，却要向别人宣讲，就有些搞笑了。
“能把这个问题说得更具体一些吗？”
越南僧为我倒上一杯清水，道：“当然可以，我想问你，这个世界上有各种各样的存在，花鸟鱼虫，人鬼神灵，为什么会有这种存在呢？是什么原因，导致了这种结果？你不用过于拘谨，我只是想知道你的想法，以便于回答你问我的问题。”
我接过越南僧递过来的水，喝了一口，在回答这个问题之前，我必须先理清思路，回答别人的问题，需要试着先理解对方的问题，急于表达自己的观点，或者搬出别人的观点，都不是好的交谈方法。急于表达自己的人，往往会忽略别人真正想知道的内容，这种交谈的结果，往往是内心更多的空虚，我曾经有段时间，总是很着急的表达自己的意思。
之后发现，我的讲话内容，别人并不能理解，反而会产生更多的问题和误会，之后的日子里，我一直在试着学习沉静和思考。
“我想我会说的很多，有些地方，您未必会理解，如果您不能理解，请告诉我，而且我将要说的内容，只是我的个人观点，您随时可以提出质疑。”
“好的，咱们可以慢慢交谈，不需要急于得到结果，你也不需要着急。”越南僧道。
“首先，我的观点，建立在中医的世界观上，我会用这种世界观，来分析我所见到的一切，或许会和您的信仰有所抵触，希望您不要见怪。”
越南僧喝了一口水，道：“你无需担心这个，我们那里的佛教，与你们的佛教区别非常大，这并不奇怪。境遇影响想法，想法又分析境遇。咱们之间存在不同的想法很正常，也并不存在灌输想法的问题，你说的话，我将会尽力去理解，也会尽量弄懂你的想法，与我信仰抵触的地方，我会存在心里，也会在适当时请教你这种抵触产生的原因。你的估计，应该来源于一些境遇吧？”
越南僧此时的语速，以及他的神态，都与之前在许安安家时完全不同，仿佛换了一个人一般，我想起曾经听说过佛教中有金刚怒目与菩萨低眉的说法。
金刚是佛教中的护法，它们大多会以愤怒的形象出现，以此来守护佛教。而菩萨则是大慈悲者，他们平等的对待一切众生，一言一行都会存在着慈悲，对一切存在，都不会有差别心。
越南僧的这两种状态，让我想起了佛教的这种特点，他此时的语言状态，让我有种安心的感觉——放下了大部分的偏见和戒备的感觉。
“恩，事实上真理存在于各个宗教与科学理论中，只是描述的口吻与方法不同，之前曾经遇到过一些朋友，他们接受不了自己信仰以外的描述方式。”
越南僧看着我，道：“看来咱们还曾有过相同的境遇，你口中的一些信仰不同的朋友，也包含之前的我吧？我也曾经极度排斥一些别人的看法，即使它们看上去很合理。”
“好的，那么我开始讲述我的看法吧，在我看来，无论是您还是我，或者其他一切的存在，都有着脏腑，也就是心、肝、脾、肺、肾、心包、小肠、大肠、膀胱、三焦、胆、胃，而决定一切存在间不同之处的地方，就在于事实上，这些脏腑，或者说所有的存在，都源于同一元素。”
“同一元素？这个词不像中医的传统词汇。”
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