继续向前，霍去病与卫青的陵冢，便映入眼帘。
霍去病陵在东，卫青陵在西。
大汉帝国的双子星，就这样长眠在这青山绿水之中。
霍陵像祁连山，高达数丈，宛如真正的山陵。
冢前神道两侧，立有无数石雕、浮刻，最著名的当属哪怕在后世也是赫赫有名的马踏匈奴雕像。
可惜，张越无缘亲眼一见，只能在陵区外远远眺望，低头致敬。
而卫青陵在西，冢如庐山，比霍陵要高个两丈左右，其上松柏如葱，香火炽烈。
陵前神道两侧，同样列了无数石雕、浮雕，描述和赞美着这位大汉大将军、长平烈候生前的功业。
只是……
卫青可能永远都想不到，两千年后，只是因为经济原因，其与霍陵的待遇便有了天壤之别。
霍去病陵在博物馆内，因为完整保存了大量的西汉雕像，更因为有那著名的马踏匈奴石雕，可以为博物馆提供大量的创收，所以被妥善保存和照料。
而一墙之隔的卫青陵，却因为历经战乱与时光侵袭，神道石雕与浮雕尽毁。
在博物馆眼中，成为了‘鸡肋’。
于是便任由其风吹日晒，甚至被无知游客亵渎。
卫青陵的坟冢，甚至经常能看到无数垃圾与塑料，还有那不知历史的游客，在冢前大小便。
尽管有崇拜卫青的志愿者，组织了志愿队伍，进行维护和清理。
然而，这位曾经保卫了国家，保护了人民的龙城飞将的坟冢，却还是遭受了种种羞辱与亵渎，志愿者队伍疲于奔命，顾不暇接。
也不知，卫青若九泉之下有知，是该哭还是该笑？
“待我得胜归来，再来祭奠两位将军神灵……”张越望着这两座如今依然青山不改，绿水长流，神圣肃穆的将军冢，在内心许下承诺。
而董越等人，也在经过霍去病陵与卫青陵时，鞠躬致敬，以示尊崇。
走过霍、卫陵冢，一直向南大约数百步。
又一座陵冢便出现在眼前。
冢高三丈有余，封土之上，依照汉代制度，由巨石覆盖，其间栽有松柏，远远的看着郁郁葱葱。
董越看着，立时激动起来。
赢公与褚大，更是泪流满面。
“大人……”
“老师……”
“不孝子孙（弟子），再拜大人（老师）神灵……”
其他随行的儒生，也都是低头自哀。
张越也是面带尊崇，鞠躬致敬。
董仲舒是真正的大儒！
甚至可以称得上是汉代少有的真儒了！
其一生，淡泊名利，醉心教育，在其手中，公羊学派与公羊思想臻于极盛。
若摒弃谶讳、灾异之说，那么其倡导与提倡的思想与学术，大都都是健康、积极、向上的。
且多数是有利于国家、人民的。
在其主导下，公平与公正，篆刻进了公羊思想的骨髓之中，成为了核心理念。
在公羊学者眼中，倘若人民遭遇不公，而国家与司法不能维护其利益，那么，人民就有权拿起武器，自己讨还公道。
以牙还牙，以血还血，成为两汉社会的主流声音。
所以，两汉之间，才会出现那么多的英雄豪杰。
这与后世的腐儒，真的是有天壤之别，不可同日而语！
对这样一位大儒，张越自然是发自内心的尊敬。
“董先生……”张越在心里说道：“数十年前，您以天人三策，行大一统之法，欲用天人感应而制衡君权，企图将皇权关进笼子里……”
“晚辈不得不告诉您，您的图谋，必然失败！”
“历史已经证明，虚无缥缈的天，关不住皇权！”
连大怂的皇权，都不怵所谓的天变、灾异。
遇到灾害，象征性的发个罪己诏就算了结了。
其他王朝，更是将天人感应，当成了擦屁股的纸，有用就拿来用，没用就丢一边。
“晚辈不才，愿为皇权，编织一个牢固的笼子！”
“书云：四海穷困，天禄永终！”
“经济，人民的生活水平，晚辈以为，比天人感应更可靠！”
心中想着这些，张越就跟着董越等人，从陵前的青石小路，进入了董陵之中。
汉人讲究侍死如奉生。
先人魂魄，在九泉之下，要与阳世一般。
故而董陵神道两侧的石像与石雕，皆是以读书的文人，持简的士人为主。
在神道的尽头，立有一块石碑。
其上书云：汉博士故江都王相故胶西王太傅董子仲舒之陵。
随行而来的下人，将三牲祭品，陈列到陵前。
董越与褚大、赢公，各自上前，跪到石碑前，有人将早已经写好的祭文摊开，沉声念了起来：“唯汉延和二年春正月庚申，岁在庚寅……”
………………………………
与此同时，在遥远的漠南草原上。
一骑东来，背插令旗。
所过之处，无数部族、部落，纷纷避道，战战兢兢的看着这代表着汉朝信使的骑兵。
“为什么我们要如此畏惧这区区的汉骑？”有部族的年轻人，不知天高地厚，问着部落的酋长。
“汉朝神威，谁敢不惧？”酋长答道：“而且，汉人于我乌恒有大恩呢！”
“若无汉朝，你们恐怕连活命都是一个奢望！”
二十年前的乌恒，只是白山黑水之间渔猎的小族。
人丁加起来，不过数万。
部族上下，全靠渔猎所得果腹。
一到秋冬季节，全族就要挨饿。
还要忍受匈奴人的盘剥与打压，每年都要献上珍贵的牲畜，以换取匈奴人的慈悲。
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