而面前的这人就是一身葛衣，给冻的脸上和手上都是红肿一片。
也没有贴膘御寒，在这种冷冬下大宋百姓都会选择用贴膘御寒来度过这个寒冬，就像是后世的暖宝宝一样。
在街市场上看到担着杀好的猪羊的人和车来到集市上，贴着猪羊的秋膘来取暖。
在注意到陈博的目光，那皮肤有些黝黑的年轻人也是迎上目光十分坦然的回以微笑。
落落大方的姿态看上去不像是一个普通的百姓人家出身，也让陈博对于他的身上更加好奇了。
这个皮肤黝黑的年轻人正是出自绥德学宫的方寿，如今绥德县早就不似当初那般贫瘠了。
而出身绥德学宫的他，而且作为优异生的他可并不缺钱财，也不会穷到买不起秋膘取暖的地步。
他只是已经习惯了勤俭，虽然出自农学但也是读过孟子的，知道穷其心志，劳其筋骨，饿其体肤，尚能成材这句话。
方寿认为若是习惯了锦衣华食那就就再也无法下田，由俭入奢容易可由奢入俭难。
陈博立刻就联想到了绥德学宫的学子，衣着朴素尚且有这样的气质，恐怕也只有绥德学宫的学子才有这样的大才。
毕竟他听闻在绥德学宫的学子都是真正的需要下地做农活的，对方手中的老茧没有一定年头是无法形成的。
且皮肤黝黑粗糙这不是天生的而是长期曝晒的结果，他也是自来熟的就坐在对面。
笑吟吟的说道：“兄台，可也是前来参加农试的？”
方寿起身作揖行礼：“西北士子方寿，见过兄台！”
“我这人不喜繁文缛节，见谅见谅！”
陈博乃是道信徒，虽然读书但是不喜欢读书人的那一套礼节。
方寿也不生气反而点头表示理解，他本就不是一个纯粹的读书人。
两人相对而坐，方寿接过伙计送来的羊汤，也是咕噜咕噜喝了一大口，顿时觉得身子都暖和了许多。
方寿向来不以绥德学宫而自傲，他与人介绍也不主动说起。
陈博笑着说道：“我还是第一次遇见方兄这么有趣的人呢！”
他的年纪要比方寿大上许多，方寿如今不过二十有余。
方寿有些疑惑，问道：“陈兄，何出此言？”
陈博解释道：“想必方兄平日里定然是和乡邻一起，辛勤耕种吧！”
方寿颔首道：“不错，老师说过只有在实践中才能摸索出改造山田的经验，仅仅是从书中得到的知识根本不够！”
陈博哈哈笑道：“我自记事起便在山中道观之中，不尚符录，不事烧炼，凭借耕凿自食其力。”
“有诸葛武侯的不求闻达于诸侯的志向！”
若是旁人听到这样的志向只当是对方在说大话，甚至还会嗤笑对方说大话。
而方寿则不然反而十分认真的听着，说：“我觉得陈兄，才是真法师！”
绥德学宫附近多庙宇，当初绥德县破落之时废弃的学宫与那修建的庙宇并立形成了鲜明对比。
因为人们都吃不饱饭，温饱都是一个问题又如何会去读书，但是却舍得拿出所剩不多的钱粮送到庙宇之中，期盼那虚无缥缈的神明和佛祖都能够保佑。
他长年躬身田亩之中更加懂得务实的道理，所以并不喜一些和尚道士装神弄鬼的把戏！
得到方寿的称赞陈博心里也是十分欣喜，因为对方绝对不是那种十分虚伪的恭维的话，而是姿态十分认真不似作伪。
“方兄想必是出自绥德学宫的治事斋吧！”
方寿听到这话也是有些羞赧的摸了摸头，说道：“我学问尚浅不想坏了学宫的名声，并非是有意隐瞒陈兄的！”
陈博丝毫不在意，说道：“《泛胜之书》《齐民要术》我都读过，不过绥德学宫编撰的《农学说》在我看来是足以继先圣之学，可并列为第一流农书！”
“绝对不是那些穷酸书生和高高在上的士大夫所说的那般文笔粗浅，庄稼泥腿子的学问，在我看来这样的书才应该大量的刊刻传播！”
《农学说》一书刚出就遭受到了许多的读书人抨击，有人将之奉为圭臬，可有人也将此书批判为泥腿子该读的书。
甚至有人将《水经注》与之比较，认为前者文思优美，文笔流畅而《农学说》就是污人眼目。
而且自从农试开设后，那些原本吐槽的读书人也开始挑灯夜读的翻阅起了这本被他们看不上的农书。
以后可不能随意去说读书人五谷不分，四体不勤了。
在朝廷的冗官的大环境之下，即使科举高中都不一定有官可做，可如今朝廷相当于给天下人又开了一条通天路。
你永远都可以相信人们追逐利禄之心，那可是跨越阶级的事情，在如今的汴京城中，茶肆酒楼中一些穿着文士衫的读书人不再说起那些诗书。
而是大谈农耕和稻种，和你讨论如何种田甚至有些人还有自己的体会。
方寿对于那种言论向来不在意的，也是点头道。
“《农学说》中有从播种到收获，区分轻重缓急，不像以前的农书那样平铺直叙。如谈论江南水田整地时，分四种情况记载了不同的措施：早田收获后，随即耕治施肥；晚田收获后，等待来春残茬腐朽后耕；排水不良的土地，在秋后排水深耕；宽阔平坦的土地，冬季翻耕，并浸灌以水，使残茬杂草在水中沤烂！”
《农学说》不是一人所编撰的，而是集先人经验还有农学科师长无数和日夜，在田地中还有老农中的交谈试验中得出来的经验。
他一提及农耕就十分激动和畅谈，陈博对于这些言论也是十分认同。
陈博点头答道：“不错，丘峦起伏，无雨则旱，遇雨则涝，需的因地制宜，农学不是誊口空言。”
听到陈博的话，徐寿连连颔首激动的说：“陈兄说的对，还请你说的慢一些！”
只见徐寿从胸前拿出了一支形似“笔”的物件和折叠后的纸，为什么说是形似因为这笔根本没有枣心。
笔锋多用兔毫、鼠须和狼毫，且多做枣心，毛中裹核如同枣子，所以才称呼为枣心。
可说没有枣心，那笔锋处黑黝的模样有些摸不清。
“方兄这莫非是碳……”
陈博见多识广，自然也是见过大致能够猜测出其来历！
太原外西门外晋山盛产石炭，这在很早时期先秦之时就有石炭了。
而炭笔倒不是没有人研究过，而是炭十分易碎不适合当作枣心。
可是徐寿手中的炭笔竟然可以做到没有任何的影响，而且书写的速度很快。
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