皇帝又出家了。
这次官方给出的出家原因是因为“太过思念太子”, 又经过佛门高僧“达摩”的点化, 所以决定在同泰寺再次出家为僧。
同泰寺因为太子之乱，寺里已经没有了主事，萧衍入寺之后直接接管了同泰寺的寺务，将整个内院封闭起来, 外人无法入内。
而同泰寺紧邻台城的位置又决定了除了可以进出宫中的官员, 寻常百姓和没有官职的官员是无法进入同泰寺的，更没办法见到皇帝。
于是皇帝这一次“出家”，整个朝中都混乱起来了。
上一次萧衍出家，好歹太子还在，同泰寺的主事都在, 官员和皇子们还能在寺院门口哭诉请求, 现在皇帝将寺门一封，里面连个能说话的人都没有, 他们哭诉往哪儿哭去？
生气之余, 更是把什么“达摩禅师”骂了个半死, 你好生生的来传佛法传就是了, 能不能别动不动就想搞个大的, 去点化人家的皇帝？
这皇帝可不是你们那种弹丸小国的国主, 人家管着许多事哇！
朝野上下哀声一片，真正高兴的只有原本的东宫官员。
原本这阵子皇帝给的压力越来越大，很多聪明点、又有去处的高门官员都已经自请求去了, 剩下一溜中层、且领着实务的东宫官员死扛着不愿离开, 已经到了顶不住压力的边缘。
眼看着东宫就要被裁撤的关节, 皇帝出家了！
皇帝都出家了，谁还出这个头顶着东宫撤不撤啊？都到同泰寺门前哭去了！
甚至还有拿不定主意不知道怎么办的，也不知是昏头涨脑还是别有用心的，来询问东宫旧人这下该怎么办。
上一次皇帝出家，太子在位，东宫全盘接管了那段时间朝政的运转，对于“赎回”皇帝的一系列流程也有了经验，大部分人这时候想起了东宫对于这种事情有经验，所以才纷纷登门求策。
事实上，从萧衍准备教养萧纲为储君开始，就放弃了撤掉东宫的想法。
但一国的政令不能朝令夕改，他才提出裁撤东宫不久，甚至因此罢了好几个言官的官位，突然又说留下了有碍君威，这才卡在这个点上出了家。
东宫在这种事情上确实有经验，但东宫官员毕竟是属官，在这种情况下，不得不去请三皇子萧纲出面，暂代起东宫主位的职责，去与同泰寺交涉。
在朝中上下完全默认的情况下，萧纲被赶鸭子上架，毫无回绝余地的做了和兄长一样的事情，去请求父亲回宫。
这一次皇帝出家，比上一次要的赎身钱还狠，开口就是三万万钱。
这“赎身钱”的价格出来时，整个朝中的人都疯了。
梁国虽然风调雨顺，各州郡交纳赋税也算顺利，但这么多年来因为钱荒，多累积的是粮草和布帛，就算把国库里全部的钱拿出来也没有三万万！！！
莫说国库里，就算皇帝的私库、诸皇子的私库、再加上京中这么多官员家里的积蓄，全部拿出来也没有三万万！
当这个“价格”出来时，好多官员脑子一片混乱，有些脾气暴躁的在私底下甚至和家人絮叨皇帝就出家吧别出来了之类的话，更别说主管钱粮的几个衙门，头发都要花白了。
莫说官员疯了，整个南朝佛门都傻了。
这个赎身钱名义上是佛门要的，索要后就归于佛门。
之前那些铁钱大多运走给铸币司去点化、准备新钱了，没多少落在佛门头上，但外人全以为这些钱给了佛门！
三万万啊！哪个佛寺敢比国家更有钱？
事情一出，建康内外几十座寺院立刻派出了主事紧急商谈了此事，都一致认为皇帝这么做不是给佛门立威，而是在给佛门立仇，怎么也坐不住了，和这些官员们一起求见皇帝，要求皇帝收回成命，佛门可以不要这个赎身钱。
但佛门和道门不同，根本没有所谓的“魁首”，谁也没办法代表佛门。而他们这些寺院商议出来的结果，并不能算是佛门的“意见”。
经过官员们和皇帝的扯皮，最后定下了赎身的价格——“两万万钱”。
两亿钱，是梁国五年的财政收入，比梁国国库中所有的铁钱还多。
哪怕现在铁钱已经不值钱了，但官府还是能够用朝廷的威信用铁钱买到不少东西的，可现在“赎身钱”一出，国库就该真正的空了。
可不替皇帝赎身又不行，国中无君，还没储君，这是要完蛋的节奏啊！
就在皇帝提出赎身钱的第二天，京中内外所有官员都忙碌起来了。
钱不够，怎么办？
用国库的粮食向民间换铁钱！
用国库的布帛向官员换铁钱！
犯罪的人能用铁钱为自己减轻罪行！
为了能尽快把皇帝赎回来，所有人都拼了。
梁国钱荒已经很久了，皇帝下令销毁所有铁钱的模范后，大部分铁钱（私铸钱）的储存都在民间，但民间也不爱用这种笨重又没有什么价值的钱币，很长一段时间甚至恢复了以物易物的习惯。
现在乍然需要大量的铁钱，可谓是搅得民不聊生，家中尚有积蓄的官员也好不到哪里去，铸币司也不得不停止了准备新钱材料的工作，投入到为朝廷寻找铁钱的大业中去。
在这种情况下，“佛门误国”的情绪尘嚣直上是很正常的，起先只是官员们出于愤怒不再登门礼佛，等建康上下皆是卫士在到处搜刮铁钱，以陈布或陈米强制换走铁钱后，连百姓们也愤怒了。
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