看到这图案的第一眼，我脑中立刻闪过当初陈国生所说过的一番话——
“那个传说中被萨满教视为教神，创造了镜、鼓、刀、面、铃、壶、幡、鞭八件旷世祭器的结巴仙，是真实存在的……”
结巴仙传说为萨满教教神，虽誉满天下，但古今资料中却鲜有实际记载。
传说中，结巴仙共有八件祭器，分别为镜、鼓、刀、面、铃、壶、幡、鞭，如果汇其八器，则可解开藏在八件祭器中的一个大秘密，那秘密具体是什么，谁都不知道，但绝大多数得知此情的人都相信这传言并非虚构，因为八件祭器都是确确实实存在的，其中更有一部分已经被世人探知，对于白龙我们来说，更已经得知了其中四件的下落。
其一，祖父生前私藏的铜鼓‘镇万仙’，这鼓本一直为万骨枯井黑老太爷所有，后不知为何落在了我的祖父马三山的手中，自此后便一直将鼓藏于自家炕洞里收藏，直到我遇到白薇时，祖母才终于回想起这面鼓来，并且将鼓取出。
而随着这面鼓浮出水面，我也渐渐陷入越来越深的险情之中无法自拔，更逐渐探索出这看似普通的铜鼓之中，竟还蕴含着极其神秘的古老力量，只一面铜鼓，竟就能号令萨满教五行内十二路仙家，其名‘镇万仙’，当真不是浪得虚名的。
其二，是在那狡猾猪妖猪大宝屋子里无意间剖出来的一盏铜壶，白龙一眼就认出此为另一件失踪多时的结巴仙法器，名为‘吞百鬼’，至于这铜壶是怎么来的，连猪大宝自己都说不清楚，只说是误食的，因何误食此宝，又在何处误食，猪大宝却说不出个详细来。
其三，是‘十二人头铃’，这铃铛一直藏在宋雨霏家附近水库下的秘密地宫里，相传为百年前的天诛府府主罗西沙，为镇住千年老鼋而将此宝压制在了镇妖的石兽之上，一晃百年，这宝物就再也没有离开过地宫一步了，直到后来白薇我们中了程天宝的奸计，潜入地宫后，这宝物才被从石兽上取下，并被程天宝带走，最终多亏了李书海临阵倒戈乱石砸死了程天宝，才把这铃铛又给追了回来。
至于‘吞百鬼’和‘十二人头铃’之中又藏有什么力量，藏有什么奥妙，我们至今都还没有发现，原本这三件结巴仙祭器都在我们手中，可惜为了协助李书海打入火燕集团秘密实验基地，赢得对方的信任，三件祭器与白薇的一条人命全都沦为了赌注，落入了火燕集团的手中……
至于第四件，我和白薇倒是没见过，只是听白龙在路上闲聊时提起过一次。
第四件结巴仙祭器名为‘探十方’，是一面古朴的铜镜，是白龙追查五年前‘天诛府之变’真相时，无意间所找到的，那时候甚至连镇万仙还没有从我祖母的炕洞里取出来。
至于这‘探十方’中藏有何等的力量，白龙也还未查明，只告诉我们，此镜类似于道家常用的八卦照妖镜，但效果却比一般的照妖镜要打出很多，尤其是一般的照妖镜在使用时只能照射一路，而这‘探十方’顾名思义，祭器持在手中，无论方向朝向何处，竟可同时探寻十路妖踪，四面八方乃至上下妖邪完全无处藏身，这力量实在令人汗颜。
可惜的是，在白龙被诬陷为‘入魔叛变’时，铜镜‘探十方’就被天诛府没收了去，如今到底在哪里，连白龙自己都不知道……
我盯着眼前这雨伞般大小的黄色黄铜小幡子，不禁暗想，难道说这会是传说中的第五件结巴仙祭器？
仔细一想，马云露师姐之前说过，二十年前是祖父马三山将这幡子放置在了鸡冠山内，目的是为了让青眼胡家的胡三太公、胡三太婆不管何时何地，都能寻得此处来祭拜狐主汐女。
但真的只是这么简单吗？
我仔细一想，这幡子的主人是我的祖父马三山，这我倒是并不意外，毕竟‘镇万仙’也是他跟黑老太爷抢来的，而二十年前他还没有到沙窝新庄落户，也就是说，难道自那时候起，祖父就已经开始到处搜集这八件结巴仙祭器的下落了？
可他为什么要将这么重要的东西放置在鸡冠山中呢？
我又一想，似乎有了些眉目。
二十年前，马君翎带着包括马云露在内的十三名弟子闯下阁皂山，一路上遭到各派驱魔人追杀，导致不等上山，弟子们就已经死伤过半，而后仅剩的四名弟子虽然马君翎上了鸡冠山，就再也没有遭到过驱魔人的追杀了，其中原因应该有二，第一，这鸡冠山地点隐蔽，深山老林之中不易被人发现，而第二点，山中那时候已经是蛇祸横生，黑白两蛇妖称王一方，几乎没有任何人敢接近此处，这岂不正好为马君翎等人提供了一层天然的屏障。
难道说，祖父故意将这件法器安置在阁皂山中，就是为了保护‘它’？
想到这里，我赶紧将那幡子小心翼翼地折好带出了山洞，又带着牛德贵爬上峭壁后回到了汐女庙中，再度将那幡子打开，仔细研究了起来。
仔细一看，这幡子上幡骨与杆子上的纹路、雕刻、材料乃至于制作工艺还真和我曾见过的三件结巴仙祭器如出一辙，显然是出自同一人之手、或者说是同一种工艺制作，并诞生于相同的年代，这样一看，这幡子正是结巴仙祭器中的一件，已经是无可争议的事实了。
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