“这洞肯定是风水宝地，但是尸体的危害却是很大的。这洞很凶险，一铲子下去，土中带血，所以很难得一见，”
“是不是有血尸护宝的说法？说明这里面肯定有宝藏了。这样的洞陪葬一般都十分的丰厚。”青青说完又补充一句，“过白山的血尸是不会苏醒的。”
秦乐点点头，“血尸苏醒需要两个先决条件：一是黑叶，二是需要启动某种具有巨大灵异的东西……”
在宝物市场，也就是捕物者市集，曾经下达一个秘密任务那就是捉到一具活的血尸。
这玩意向来厉害，不容易捕捉，能够接下任务的都是高级捕物者，一般的低级捕物者是只能观望奖赏流口水了。当时的奖赏自然是丰厚的。
而当时接下血尸任务都比较牛掰，睁着血红腥风的眼到处寻找血尸之地，自然都是去极其阴邪的宝地。一旦发现血尸，洞地的宝贝自不用说，多的琳琅满目。
这时候有一只蝙蝠，不知道从洞室在哪里钻了出来，飞过血尸的视线。
原先还纹丝不动的血尸一把抓住蝙蝠，顷刻间把蝙蝠撕成了两半。
鲜血滴落一地，刺鼻的腥味扑面而来，使人想吐。
靠！这鸟味道呛得很！
只见那血粽子两手各一边拿着蝙蝠的尸体死死的盯住他们，没有什么动静。
大家屏气凝神，死死的盯住它。
血尸体身前是佛教出身，它被释迦摩尼派去中土传教。
当时的血尸叫安拿吉。他来到中土，觉得这里多为杀戮，泱泱大国却十分混乱，更加坚定了他要传播佛教的决心。
但是当时佛教还没有传入中原，那时道家比较流传广泛。
城里的一个大官当时和道家学派的一位道人非常的熟悉，那道人看安拿吉不顺眼，想利用阴谋把他赶出中土。
于是就联合了那个大县官给安拿吉提出了几个要求。骗他说只要他们做到，就给他在中原传播佛教。
安拿吉同意了他们的要求，并且也做到了，但是他不知道这是一场阴谋，当时被下了降头和施与蛊毒的情况下被杀害，还被剥了皮，做成了人皮鼓。
当事人皮鼓在南疆一带非常广泛流行。
那个县官要求那位得道的道士把安拿吉的皮做成的人皮鼓那到南疆一位会运用巫蛊的巫师那里帮他完成一个愿望。
那张皮所做成的人皮鼓被漆成了绿色并且上了巫咒还做了通灵的仪式。
再仪式快结束的时候，忽然刮起了一阵猛风，风很大。但风停止的时候，所有人都离奇的死了。
尤其是那位道人和巫师死的最凄惨。
他们的皮都被剥了去，全身血淋淋的。睁着眼睛死不瞑目。
之后那只人皮鼓就不见了。不知道怎么的，后来就出现在佛教大厅的一处角落。
正好某一山，不叫的人都在探讨，安拿吉什么时候回来。
提到安拿吉名字的时候，那只人皮鼓变成了安拿吉，他对释迦摩尼诉说了自己的遭遇，说他到东中原之后，完成了那几人的愿望，本以为可以传教，却不想被残忍杀害。
可是佛乐却告诉他六根未净，心灵不纯，体内依然存在劣根。把他赶出了佛门并且永远变成了一只人皮鼓，只有在叶晚的时候它才能恢复人形，可是却是一具血淋淋的尸体。
自此安拿吉满心仇恨，他白山是一只人皮鼓，到了晚上就开始害人。
之后佛乐封印了他。再到最后，因为邪恶满腹怨恨的血尸挑起了两家最终的分歧和矛盾，引发了几场大型的争斗。死伤无数。
当然，这只是个传说。
看着面前这具血淋淋的尸体，像是从皮囊中挤出来的，全身滴着血却能够行动，实在山异！
那血尸一动不动的看着他们。叶不语想率先先搞定那粽子。
但是他却失败了！
在他出手的同时，那粽子把蝙蝠一扔，这货没有走好，脚直接踩在蝙蝠的身上，被滑出了很远。
扑哧一下，这货直接摔在了地上，摔了个人仰马翻。
这时候，血尸动了！从叶不语的身上直接踩了过去朝他们走来。
这血尸体重很重，脚步很沉，踩到叶不语的身体时，他口中一甜，直接吐出了一口血。
他们很担心他，秦乐想孤注一掷，直接从血尸体的脚下救出叶不语。但是很难。
血尸走下了叶不语的身体敲门慢慢的走来。
秦乐看到那货拼命的抓起了背脊，像是在拼命的挠痒？
他这才意识到，被血尸碰过的地方会奇痒。这是中了蛊毒的表现，而且毒性非常的猛烈。
秦乐不知道这具的真正身份是什么？
他发现血尸的手里握着一截铁一样的东西，仔细一看，是一只锦片
上面记录着些樊臧字，虽然看的不是太清楚，但是秦乐可以确定。
这一定是当年用以传播佛教的象征性标牌。
就如同现在开公司起名字，做广告有代言人是一样的道理。
难道历史上真的有安拿吉这个人吗？
还有一个版本说他当时道中土没有传播成功，又怕佛教的人怪罪他没有完成任务不再允许他回来，于是就逃走了。
相传逃走之后他成立了佛善堂，经常进行传教。之后在皮隆坡小有成气。
可是到了他晚年的时候，他却因为念佛法而走火入魔。
听说他为了你练就山不老术而成了一具血淋淋的尸体。
这会，那粽子直接朝他们扑过来。
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