师：师只比旅高半级，同旅一样，同样为区域性独立作战单位。分为甲等师、乙等师二种。
师部内有师长、师执委、副师长、师副执委、师参谋长、副参谋长等人，同样在师部内设立参谋部，由师参谋长主管。
师部内还设有直属的警卫营、侦查营、传令连、医护排、炊事后勤排等。
甲等师含6个主战步兵团，再加2个单独的600人的炮兵团和1个600人的工兵团，还有1个400人的特战营和1个400人的敢死营，合计9个团，计11500人。
乙等师含6个主战步兵团，再加1个单独的600人的炮兵团和1个500人的工兵团，合计8个团，计10000人。
军：军是设置的最大作战单元，主要按地域进行划分。
目前讨虏军整个设置为五军，廣东境内的为中华讨虏军第一军和第二军，廣西境内的为第三军，而湘南一带，则为第四军，原来湘江上的水师及珠江口水师，包括珠江沿岸炮台等，划为第五军。
原有的“太平圣军”职务废除后，统一采用《中华讨虏军编制章程》中规定的军职，所有原军职人员，重新自上而下进行选用。
军级人员目前暂不任命，师级以下，根据军衔和职位，自动转职。
《中华讨虏军编制章程》中又规定了军队的军衔等级。
从高至低，依次为：
元帅，由冯云山亲自担任。
将官：上将、中将、少将。
校官：大校、上校、中校、少校。
尉官：上尉、中尉、少尉。
士官：上士、中士、下士。
士兵：上等兵、列兵。
《章程》还补充规定了原来的太平圣军层级和新的军衔层级及配套职务的对应关系。
原来的太平圣军中普通圣兵对应士兵和士官，根据入伍年龄和立功大小，进行划分。
原来的两司马对应少尉军衔，转任班长或排长；
卒长对应中尉及上尉军衔，转任连州；
旅帅对应少校军衔，转任营长；
师帅对应中校军衔，转任副团长；
军帅对应上校军衔或大校军衔，转任团长或副旅长；
而监军、总制和将军对应少将军衔，转任旅长或副师长；
检点和指挥对应中将军衔，转任师长。
丞相以上对应上将军衔；皆转任师长及以上。
这样一来，所有人员的编制、职务及对应军衔，都较为明确。
当然，具体一些细节，《章程》无法面面俱到，还需要根据具体情况来进行认定。
同时，冯云山为了加强对军队管理，配合推进军制改革，根据手下主要将领的积功情况，准备对立功人员进行了晋升提拔。
当然，这还是新成立的中华复兴会下面的内务部还没正式建立起来，否则，这样的考核提拔人员，便由他们来完成。
………
《中华讨虏军编制章程》一公布，刚开始并未引起大家的注意，因为圣军当中，识字的人实在是太少。但一两个时辰后，随着一些识字又好事的人，站在张贴的《章程》前摇头晃脑地念出来，吸引了越来越多的圣兵前去盘问。
半天过后，整个广州城里城外驻扎的圣兵都听说了整个消息，引起了巨大的反响。
当天中午，便有三十多名廣西老兄弟，手持长矛牌刀，聚集到冯云山住的廣东巡抚衙门外，要求见圣王。
冯云山面对这些圣教的死忠分子，有些苦笑，他知道改动圣教，肯定会有教中老兄弟出言反对，但没想到会有几十名之多。
要知道，当初在道州，他率领的多半是牌尾，一千多战兵中，大部分是罗大纲手下的天地会水军，只有当初后军梁立泰手下和冯云山自己的亲卫这四五百廣西老兄弟。如今这帮牌尾已经大多在道州桂阳等地安定下来，跟随他到一路杀到广州的廣西老兄弟，除了亲卫外，一共也就那么百余来个。
而这百来个人中，居然就来了三十多个，对自己该圣教的名称有意见，说明这圣教已经深入他们的骨髓之中。
冯云山假装生气道：“诸位都是廣西老兄弟，也是圣教中的老人，我就不自称本王了！老兄弟们，你们当中至少有一半多是云山亲自带着入教的，我本以为，云山做的一切，你们都会支持才对。没想到，你们居然能会当众到我住地来质问我，这是什么？这是逼宫吗？”
众人见冯云山发火，均不敢说话了。但没得到解释，又不甘心就此离去。
这时，冯云山看见人群中的一名四十余岁的黑脸汉子，道：“李春发，连你也来了？你当年在贵县武乐圩集，快要饿死，是谁帮你寻了一份差事，发展你入教？”
那名叫李春发的黑脸汉子尴尬地道：“圣王，其实……唉，圣王，我不是要反对您改圣教，您做什么我都支持！是有老兄弟说圣王其实是被天地会的人胁迫了，这才要废除圣教的，我这才和老兄弟一道到您住的地方来要求见您，看看谁敢动我们的圣王。”
“是啊，圣王，我们怎么会反对您呢！不过，圣王，为什么要改掉圣教啊，这才从拜上帝教改名圣教，这又要改成其他的什么教，这样会不会不好啊？”另一名廣西老兄弟也插嘴说道。
冯云山认出这名插嘴的老兄弟叫傅大江，便道：“傅大江，圣教本是我一手发展起来，我当然不舍得她衰落。现在并不是要废除圣教，而只是改组圣教，让圣教发展得更好！”
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