自确定了大行皇帝庙号谥号之后，大明就正式进入了崇祯朝。
朱由检供奉宗庙，祭祀天地，得群臣参拜，已经成为合理合法的大明皇帝，而朱由检这位新上任的大明皇帝，已经迫不及待的想要实行自己的政策了。
所谓新官上任还有三把火，更何况是皇帝呢？
之前还是王爷的时候，朱由检就对朱由校的天启朝所施行的一系列政策法度感到不满了。
可惜当时他还只是个王爷，而且是个毫无实权的王爷，朱由校有朱慈燃这个太子在，朱由检就注定不可能有什么实权。
而朱由检又偏偏觉得自己是有才能的，自己可以治理好大明的天下，还是王爷时他就曾畅想过如果自己当皇帝，该怎么治理的天下井井有条，如何让天下人臣服。
如今真的当了皇帝，朱由检更是打算立刻上马一些政策，好证明自己是有能力的，自己才是对的。
当然，朱由检也知道自己如今是皇帝了，不适合什么事都自己开口了，该找个人替自己说话了。
事实上在崇祯朝，朱由检这一招玩的非常溜，什么事都是臣子的错臣子背锅，他这个皇帝仿佛不粘锅一样，天灾人祸就和他一点关系都没有，一有事就往臣子身上推，甩锅甩得非常顺溜。
而这种把任何过错都推给下属来表现自己完美无瑕的性格，和其刻薄寡恩，急功好利等特点都是刻在朱由检骨子里的，这是朱由检和朱由校的区别所在。
已经正式登基，入住武英殿的朱由检，在这里召见了一部分已经向他表示效忠的臣子。
臣子效忠皇帝天经地义，谁是皇帝就效忠谁，既然朱由校已经是过去式，朱由检才是现在，那一些投机倒把的人趁机想在新皇面前露露脸，展现展现自己好谋个荣华富贵也不足为奇。
人都是有自己的思想和欲望的，这点适合所有人。
面对这些愿意投靠自己的臣子，朱由检还是很愿意展现自己身为皇帝的气度的，不仅口头对这些臣子进行了表彰，还给了这些臣子一个表现自己的机会：“诸位爱卿，朕刚刚继位，面对朝中诸事总有种毫无头绪之感，诸位爱卿可否教朕，新朝的头等大事，当为何啊？”
一个翰林院的编修当即出列：“回陛下，臣以为，陛下当开恩科以取士，揽天下人心。”
朱由检眼前一亮，这是个聪明人！
朱由检早就想恢复科举了！
什么国考，什么大同书院的学子，这些都是什么乱七八糟！
我大明就应该玩科举，就应该考八股文！
大同书院的学子入朝为官，那听皇帝的吗？还不是听新党的，听张好古的！
就是因为大同书院的学子入朝为官也好，当将也好，都只为新党利益服务，扩大一点就是为了天下服务，可他们不为皇帝服务啊！
朱由检要的是一群信得过的自己人。
还有什么比开恩科取士更好的方法？
恩科中举的士子自动就是新皇的臣子，他们是被新皇招募入朝为官的，自然而然是新皇一派，新皇也可以借此在朝中安插人手，不至于满朝都是旧朝臣子。
这也是为何有新皇登基就要开科取士和一朝天子一朝臣的原因。
更别提朱由检早早就想恢复祖制恢复科举的，自己这个新皇登基，第一把就从恩科开始吧，只要恩科过了，那科举恢复也就是顺势而为了。
一念至此，朱由检满意的点了点头：“善。”
翌日，朱由检早早上朝。
不同于朱由校愿意放权，懒得开那些毫无意义的朝会，朱由检可是一个勤劳的人，他每天都要上朝，无比的勤奋刻苦。
每当听到群臣拜服高呼“吾皇万岁，万岁，万万岁”的时候，朱由检就感觉无比的满足，当皇帝不就是为了这个滋味么。
已经换下天子冕服，穿上明朝皇帝常穿的明黄团龙袍，头戴蟠龙翼善冠的朱由检看着群臣：“诸位爱卿，可有本奏？”
“臣有本奏！”很快就有人出列。
朱由检问道：“韩爱卿有何本奏？”
韩姓翰林学士说道：“回陛下，新朝伊始，万象更新，陛下当及时开恩科取士，以安天下人心，并彰显新朝广纳四海，包揽万象之意。”
朱由检点了点头，一个可字还没说出口，就听有人出列反驳：“陛下，臣反对。”
朱由检一看是个新党官员，立刻皱起眉来：“王爱卿为何反对？”
王姓官员当即义正言辞的说道：“回陛下，科举不可开！科举不如国考，八股之害，堪比焚书坑儒，其内容于国无利，对民无利。国考取士，乃是海纳百川，大明天下人才但凡一技之长即可为国效力，而科举之重文章而无实处，取之何用？”
朱由检看向群臣，他发现朝中大部分人都频频点头，显然都不支持重开科举。
然而很快又有臣子站出来反对，言明科举之利，并声称科举自隋唐以来，乃中原王朝之正统法理，不可随意取代。
但新党的官员也马上站出来，双方就是否重开科举展开了辩论。
张好古面无表情，手捧玉笏仿佛什么也没听见一般。
对于朱由检的这点小心思，他很清楚，但朱由检一登基就这么迫不及待的想展现自己，也不想想，如今大明天下，有多少官员是科举上来的，又有多少官员是通过大同书院国考上来的。
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